我不晓得那些个拍板建庙的家伙究竟有何意图，是试图效颦五台还是想学舌峨眉？或者是想将咱们的里口山也建设成佛家名山？可不论五台还是峨眉，它们是因为去年或者前年修建了一座寺庙才开始名闻天下的？那种深厚的历史底蕴和文化积淀才是让其被教众鼎礼膜拜的根源！我并非是对佛家子弟心存不敬，我时常在全国各地看到身着各式法衣的教众以类似乞讨的化缘，更贴切的说是以化缘的方式乞讨，所以我也希望更难以安身立命的教众以栖身之地，但我实在不理解，建设寺庙就必须以破坏存之不易的自然风光为代价么？非得建在山巅才能表现出我佛高瞻远瞩的神通？洛阳白马寺号称中国佛寺之祖，却也建在邙山脚下；白塔寺乃北京佛教名胜，跟山根本不沾边。先贤说——山不在高，有仙则名！庙宇的名头，跟山有关？
庙能成就名山？
不能否认，主政者是在思考未来的经济效益和由此可能带来的政绩——郑州始祖山上21公里长的“祖龙”闹剧是对里口山最好的对照，当然，21公里长、龙头高2.29米的祖龙比里口山的庙更有噱头罢了，但即便没有那条还没建成就被拆了的祖龙，始祖山仍旧以其轩辕黄帝出生地的名头而享誉海外。可里口山呢？即便庙落成了，也不过是另一个仙姑顶，当然，里口山相对于仙姑顶的另一个价值是必须要实现的，即，将原本属于人民群众自由进出的山川变成归园林部门所有的收费之地！
坦白的说，不是建了庙就能成就名山的，就象并非设置了景观就能带来整纪和经济收益的——环翠楼里的动物园倒是设置了，5块钱的门票绝对配得上那寥寥可数的几个动物，但一年的收入能抵顶经营成本吗？既然已经有了一个很有特点的西霞口动物园，那个还在威海设立动物园的家伙不是白痴就是二虎！
庙是在填补还是破坏？
修庙是为了填补威海城里人文景观的苍白？我小时候去刘公岛，依稀还能看看甲午海战的舰船枪炮和北洋舰队的行营衙门，视觉的尽头还是历史的痕迹，可现在呢？三个崭新的博物馆让历史成了图画和模型的结合物；我采访过英租时期的百年建筑，不论是四眼楼还是北大营，都是历史留给威海的景色，可现在呢？不是摇摇欲坠就是变成了茶馆……可以说，威海不缺人文景观，缺少的是被保护下来的历史，近百个英租建筑还剩下几个？刘公岛上那些当年的锈迹和建筑都哪里去了？再看看那些已经被人为建起庙的山——法华院、铁槎山、仙姑顶……大佛、全真道教……若干或者根本不沾边或者稍微沾边的古人被拉进庙里了，于是，又一个旅游景点投产了，又一个自然景观也就被人为破坏了。
威海还有几个自然景点？曾经号称威海卫八景之一的“南溪浣衣”在南大桥还在的时候就消失了，当里口山也从自然里消失的时候，威海人能到哪里寻找没有钢筋水泥的自然？
朱德庸带着老婆孩子游上海，其子说——上海能看的地方越来越少了，威海呢？
在遥远的重庆，为里口山默哀……